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思，精勤修学，期无纰误。当如宝瓶甘露，由彼瓶注于此瓶中也。 “阿底峡尊者入藏，常不离师，师所说即行；他人求开示者，尊者仅说三皈、五戒、人寿无常等，不传他法，尤不传密。后惟传与登巴一人而已。”故...依止上师，当以过去大德为轨范，自得加持。何以故？因吾人在过去佛出世已不得度，实为业重无缘，释迦佛出世，我又不遇，阿底峡尊者等，乃又无缘得见。今幸令我得遇诸佛大悲力所现之上师，胡不依止？且我如生盲在野，...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440445975.html
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学集论》、《入行论》、《菩萨戒二十颂》及其新、旧两种《疏》本；三、就《戒论》中所引述的各种经论注疏与译本来看。以上可参照本文所附的＜一览表＞以了解其类别与比重。 其中经由阿底峡尊者传承以融合无著...基本内容，可见他未全然等同菩萨与声闻的戒律学处；亦即两种戒律有其分别。因此不能随意地判定宗喀巴将菩萨戒等同小乘的戒律。 而这样引述的依据同于阿底峡尊者的主张，在《道灯论》及《难处释》中即言可以参照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
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，上供有莲花生、菩提萨埵和赤松德赞三位尊者。第三座（旧）噶当派佛堂，上供有阿底峡尊者和仲敦巴诸耆宿大德。
南方方位，第一座是财神佛堂，上供以地藏王菩萨、臧巴拉和多闻天王为首之增上福德的诸多菩萨...功德。阿底峡尊者在拉萨时，对转绕彻囊寺，兴趣盎然，百转不厌。这就引起了僧众信徒们的注意，以仲敦巴格西为首的大德们向阿底峡尊者祈问有关转绕方面的教诲，尊者开示道：“在世间有为善法中，没有比转绕所获得福德...
丹增活佛重新整理
|大幻化网|
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阿底峡尊者一切事业，而毫无疲厌，此即如大地心。
以禅门而言，杨歧方会禅师是真实以大地心荷负尊重事业担之一代大德。其师慈明禅师性情率真，作事忽略，无所回避，无所忌讳。杨歧不顾自己，全身心奉献于上...阿底峡尊者之前，从十七岁始，于十九年中依止康地大德菩提童子。最初依止上师时，即如常啼菩萨般依止师长，凡是大德的猪马牛羊须放牧者，悉尽心看护，白昼在山上放牧，夜间骑着好马，手执弓剑四处巡逻。故种敦巴即是...
益西彭措堪布 讲授
|善知识|依止|善心|
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三宝亦同，遇谤佛者，欲开示他，可犯两舌，呵斥恶人，方便用恶语，均非行菩萨道不可。阿底峡尊者云：“第一善知识，能呵斥过患者是，如誉我非上师也，此为要门口诀。”此以慈心悲心，使离过...rdquo;由此可见，大德时时以清净心对治也。
阿底峡尊者云：“我受比丘戒还觉易于受持，从未犯过，及受菩萨戒，因知此为心戒，较难守护，及受密乘戒，则更时时观察，随犯随忏，且随带曼达盘...
西藏根桑泽程仁波车 原著
密宗法义精要|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html
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尊者之意，吉为尊者或救主）。生于萨霍尔国（今孟加拉国达卡地区），自幼从诸多大德学习显密佛法，29岁出家，师从法称学显宗经论。44岁任超岩寺首座。应西藏阿里古格王益西沃、绛曲沃之邀，阿底峡于1042年抵...程嘉哇为法名。27岁时，受阿里古格王之命，赴印度迎请阿底峡，并协助阿底峡翻译了许多佛教经论。据《阿底峡尊者传》记载，阿底峡所传之法，大多都是那措译师翻译的。那措译师跟随阿底峡19年，当他离开聂塘前往阿里时...
董莉英
|佛学论文|因明|五明|
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采用梦境修法，对于宿世经历也能端倪可察回视追忆的。特别是使用回溯前世法，能够较为清晰准确地回顾前世。在历代高僧大德的传记中对此都有不同程度的记载。像阿底峡尊者的《追忆前世梦修法》和切苍桑结益西的《回忆前世经历文》等有许多这样的修法和事例。宗喀巴大师指出：“预测之梦，虽然有些比较准确，但相当有限。然而，运用梦的技巧和风的效用来回溯宿世，其准确度却是相当高的。”
虽然，在藏传...
丹增嘉措活佛
|梦修法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1049374867.html
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。凡夫真正遇到身体上的痛苦，不生起后悔心是相当困难的，以前阿底峡尊者的上师达玛 吉达虽然是个凡夫，在布施身肉时也感受了巨大痛苦，但由于他的大悲心相当强烈，所以没有生起后悔心。然而，一般来讲，真正以火...件衣服，如果没有装饰品的话，一点都不好看，所以脖子上一定要挂个项链，没有项链的话，也可以把念珠挂在脖子上（众笑）。
供养装饰品的功德相当大，以前上师如意宝在课堂上讲过：阿底峡尊者来藏地弘扬...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1501526492.html
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障碍，所以我还是不愿意接受粗恶之语。”
答曰：讥毁固然可导致他人因了知你的过失，而对你不生欢喜心，但对你的今生来世不会有任何危害。阿底峡尊者说：“众人不悦，正合我意。”人们对你有不满情绪，正好...不会因之而堕入恶趣。米拉日巴尊者在山洞里精进修持时，当时也是许多人不理解，但这对他即生成就有没有危害呢？绝对没有。现在有些人发清净心出家，亲朋好友对他不满、对佛教不满，但这样的不满，并不能成为他造恶业的...
索达吉堪布宣讲
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10145118140.html
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行能够分判大、小乘。
阿底峡尊者说：“内外以皈依别，大小以发心别。”
《宝鬘论》云：“诸声闻乘中，未说菩萨愿，大行及回向，何能成菩萨？”此说不由见分，当以行分。
《宝鬘论》说：在声闻...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09141520108.html